我加泡了两杯茶，因为我知道，孙思应该很快就到了。赵若怀会意，没有对茶的杯数表示疑问。他坐在我的对面品着茶，我问：“怎么样，租的那三室一厅还行吗？我还说一会儿过来看看呢。”他说：“寝室不就那样吗？什么行不行的？今天那么多人，乱糟糟的，看什么呀看？改天吧！”又说：“梁阿满早就想把你介绍给那姓郑的，对不对？你真的没必要这么辛苦的，学梁阿满一样，直接找一大老板，就什么都有了。你是不是已经动心了？”
我看了看他的神情，就知道这人今天不安抚一下，怕是真的不行了！就回答说：“我这人非常重视人的视觉效果，非常在意自身主观感受。像郑元直、秦为这种长相和修为的男人，他就算富似石崇，安能动我心哉？我不是梁阿满，要钱我自己会挣！”
他说：“那是，你多厉害呀！你这开一个砂锅店，天远地远的人，都赶着来给你捧场。你面子可真大呀！什么叫高处不胜寒呀？赵若怀现在冷得很呀！”然后神情就又变了，酷酷地戏谑地说：“姓傅的，你知不知道？你现在在赵若怀眼中，就好比是一道味道鲜美的河豚。食之有毒，弃之不甘。”
“咋搞的，我这还混成有毒食品啦？”我调皮地说：“那要真是河豚的话，哥们，你可千万注意了！你也知道的，咱都认识的孟夫子孟浩然，那可就是死于河豚，史称‘食鲜疾动而死。’”
赵若怀玩皮地说：“是！风险是挺大的，甚至有可能丧命。但是你吓不住我，赵若怀不怕风险，准备迎难而上。孟浩然他是身体素质不行，吃河豚时本就有病，还有呢就是点背，运气不大好。同样的，苏东坡也爱吃河豚，而且没少吃，可是苏东坡就没事。所以我是这样总结的，河豚这东西，关键看是不是有福消受。姓傅的，依你看来，你这道河豚，赵若怀会有福消受吗？”
“你呢，身体素质还行，至于具体敢不敢吃河豚，你只好自己把握了。”我调侃说。
赵若怀目光幽幽地望着窗外的小树林，感慨地说：“不瞒你说，放弃吧，我是真的不甘！可不放弃又怎样呢？傅心仪之于我，缥缈如天外来客，可望而不可及！那哪是赵若怀可以问津的？进退维谷，走投无路，何去何从……”
我拍拍他的肩膀，调皮地打趣说：“哥们，别这样，激进一点！啊！道路肯定是曲折的，但前景应该还是可以展望的！”
赵若怀被我逗乐了，他若有所悟地说：“我忽然想到一事啊，你这模样就这样了，肯定是没办法操作了，而且客观上我是真喜欢这模样。但是这嘴可以操作一下，很多祸端，它其实是从这张嘴引发出来的，至少有很大的辅助作用。你要是在人前能够少说点话，估计就没那么大的破坏力。估计赵若怀就能少几个情敌，估计我就能稍稍喘口气……”
“喂！意思我以后要想讨好你，就连说话的自由都没有啦？不可能啊哥们！那样一来，你是能喘气了，可是我喘不了气了啊！你也知道的，本人平生最推崇的人是谁？张仪呀！纵横家张仪！口若悬河的张仪！我现在正准备纵横出世，靠一张嘴打天下呢，你却要让我闭嘴。我对得起张仪吗？”
赵若怀无可奈何地感叹说：“张仪我是怪不着了，我怪只怪傅良玉老傅啊，这老傅太不够意思了！生了这样的女儿，你还送她读什么书呀，老老实实呆在家里。到点了让人家八台大轿抬过去，然后用金屋一藏，这样才不至于惹事啊！”
“喂，这神情太可爱了！别怪我没提醒你啊，女人堆里慎用！交通要紧！赵若怀，我就纳闷了，我怎么就那么喜欢你呢？过几天咱就能一起去见老傅了，咱俩赌一把，就刚才这话，你直接跟老傅讲，仍是这种腔调，你敢不敢？”
赵若怀正要对刚才这话采取行动，孙思就敲门来了，赵若怀一脸的苦笑。我连忙打开门，问：“徒弟们在干啥呢？今晚能挤得过来吗？”他回答说：“没问题！已经走了几个了，剩下四个在玩扑克。”我说：“来，坐着喝会儿茶，今天累了一天，辛苦了！”赵若怀提来热水瓶，往孙思的茶杯里加了点开水。
三人围着茶几坐下，孙思问：“心仪，我已经吩咐小唐他们了，明天得多备点东西，后天国庆节，县城卖彩票，后天生意肯定很火爆。”
“是呀，今天不星期天吗？之所以整个县城都在上班，就是因为国庆放假的事，因为彩票的事，本县城第一次买彩票中轿车，据说到时整条主干道都得占用，十月二号还得放假，得用来做清洁，所以放假时间就定于九月三十号开始了。明天是得提前做好准备，后天得再累一天，如果可能的话，你留下两个徒弟来，帮完国庆再走。明天晚上孙立夫要回来，我得回孙家一趟。约阿满去跳舞的事情只好放后面去了。”
孙思说：“心仪，你昨天还说要继续上班，怎么今天突然就回来啦？”我说：“你俩都有这个疑问吧？不交待看样子是不行的。”然后把早上辞职的经过给两人讲了讲。两人听得火冒三丈，孙思恨恨地说：“我看这人纯粹是欠揍！”赵若怀说：“这样的人渣是怎么混到那队伍里面去的？你应该当场把他狠狠讥讽一顿，然后在开会现场就把他炒了，而不是等到开完会之后。”
我说：“从此别再提那里的事，那里的人。我今天走出那地方，感觉一身轻松，天空是那样地蔚蓝。我狂跑了一阵，跑着跑着想到一事，我们看的《曾国藩》呢？读的《道德经》呢？关键时刻，我们哪一个能够放下自己？或许正如陈广敷先生所说：‘世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德经》处世立身者更少。’得了，明天不用上班了，今天我们就索性晚一点，和你们谈谈《曾国藩》、谈谈《道德经》吧！”
我喝了两口茶，伸手去关掉了音乐。然后缓缓开始：“曾国藩刚刚出山的时候，不见容于湘赣官场，几无容身之地，那是因为他纯用申韩（申：申不害。韩：韩非。二人都是先秦法家著名代表人物，主张严刑峻法治世。）不知迂回。后来回到荷叶塘守父丧，听了丑道人陈广敷关于‘岐黄可医身病，黄老可医心病’的劝说，回家重读《道德经》、《南华经》，终于大彻大悟。再次出山时，首先去拜访了左宗棠，左宗棠先前曾骂曾国藩虚伪，曾国藩平生最计较的就是别人骂他虚伪，所以，对于左宗棠，可以说他是耿耿于怀的。为了践行他的黄老之术，再见左宗棠时，曾国藩那笑容的真切，声调的亲热，仿佛他们的友谊中从来就没有过裂痕似的。就这件事情，赵若怀你能做到吗？孙思你能做到吗？反正我是做不到的！但是从现在开始，我觉得我们应该努力做到。从小我父亲就给我讲述道家的哲学思想，几岁我就开始读《道德经》，可今日看来，不过学到了一点皮毛。先前只侧重于道家率性、不争、出世的一面，却哪里知道：它是要告诉我们，以退为进、以柔克刚，以出世的手段达到入世的目的。一句‘江河之所以能为百谷王者，以其善下之。’便揭示出世上竞争取胜的诀窍。可是我们三人，没有一个是善于处下的人。我们要做生意，就得学会向现实低头。但低头归低头，怎么个低法，不同人有不同的讲究，这讲究取决于每个人的世界观，人生观，也决定着每个人不同的道德底线。比如梁阿满，她果断选择了傍大款的途径，她把拜金主义毫不掩饰地清晰地写在脸上。在她那里，金钱比感情可靠得多！但她是她，我是我，我傅心仪这辈子，情愿为情而活。钱、我所欲也；情、亦我所欲也，二者不可得兼，舍钱而取情者也。这就是我的观点！除了观点上的差异外，梁阿满对我实在是有恩的呀！所以，我不但不能因此而非议她，我还得处处考虑她的感受。她梁阿满的面子，我不得不给！之所以对郑元直是那态度，那是综合考虑了梁阿满的面子的。我们该怎样向现实低头呢？‘敬胜怠，义胜欲；知其雄。守其雌。’知雄守雌，我觉得这是在未来的生意场中，我们应当做到的。这个社会是有那么一些先富起来的人，将来我们会碰上很多的新贵阔佬，他们财大气粗，我们不一定要羡慕他们，但也没必要和他们划清界限，没必要和他们绕着道走。荀子《劝学》里面怎么说来着：‘君子性非异也，善假于物焉！’要善假于物！要善于借力。他山之石，可以攻玉嘛！打个比方说，就今天这郑元直，他将来要是带了人前来消费，咱们就还得笑脸相迎。我和他一起说笑说笑，斡旋斡旋。他的目的是调笑我，取得暂时的开心，我的目的是做生意。大家各取所需，只要不是太过分，那就是可以接受的！说这么多，其实只是想告诉你们：任何时候要相信自己，任何时候要对自己有信心。如果每碰上一个阔佬，我们就自卑一次，提不起神来，那我们还做什么生意？另外，如果论赤手空拳，我知道现实里很多人不是你俩的对手，但打过了之后怎么办？所以不到万不得已，不能轻言动手，记住：‘含雄奇于淡远之中，寓申韩于黄老之内。’‘纯用申韩，几人能功成身全？’我也知道你俩处处要保护我，但你们要记住的是：首先，我这人没那么好欺负！就我自己，就能对付好多人；其次，我这人没那么容易被金钱，被权势所诱惑。我有自己内心坚不可摧的信念。”
说完这一大段话，回过神来，发现赵若怀、孙思都端着茶杯若有所思着。赵若怀看看孙思，说：“说了这一半天，表面呢是给我们打气，让我们不要一看见有钱人就气短。实质呢是她自己想表明一个态度：还想继续和姓郑的周旋。让咱们不要干涉她。”孙思说：“心仪，我觉得，黄老之术也不是任何场合都管用的。这就好比秀才遇到兵，人家兵不跟你讲理，只讲拳头，那你还用什么黄老？什么迂回？我觉得对某些人，还是‘申韩’比较管用！”赵若怀说：“对！在市井之中，还是拳头管用一点！是！‘纯用申韩，几人能功成身全？’那我也告诉你，纯用黄老，可能就更是功不成身不全。”我回应说：“反对！问题是拳头它有副作用呀！黄老之术，就基本就没什么副作用。”孙思意味深长地说：“心仪你多虑了！拳头也是讲技巧的！操作得好，它也不会有多大副作用。而且，拳头还有一个正作用，就是解气！”行啊，这孙大侠！说话水平见长啊！见我沉吟着，孙思又说：“你不是叫我孙大侠吗？放心！大侠的拳头，打的都是该打之人。”