但这时趴在桌上的刘瑜听着这话，用力撑起身子，举杯指着程颐笑道：“你哥哥又不是二八少女，我亦也无龙阳之好，我需要跟他套交情吗？算了，你已自外于我，不喝酒，就滚蛋吧，别在这里当苍蝇，去吧，去吧！”
佛印暗叫一声，要糟！
因为刘瑜不说话，装醉的话，这事也就过去了。
笑柄就笑柄吧，笑上三两个月，总有新的官场笑柄出来不是？
再说只要刘瑜于任上，没闹出笑话，也就谈不上笑柄了。
可刘瑜这么一回嘴，那就麻烦了。
程颐要不把刘瑜批翻批臭，那他自己灰溜溜地走了，不就成了刘瑜所说的“苍蝇”？
不单如此，佛印接下来，才发觉自己还是太天真了。
因为他忘记，身边还有一个也喝得差不多的大嘴巴，苏轼苏子瞻。
刘瑜说了那么一句，便又趴回在案几上，眼皮都快抬不起来，苏东坡却就接腔了：
“子瑾莫要看轻了人！他那兄长，指不准是王半山呢！”
刘瑜不知道是真醉还是假醉，喃喃道：“苏大胡子你聋了？他姓程！伯淳的弟弟嘛。”
苏东坡把杯中酒喝尽了，却就笑道：“噢，那就是你不对了，怎么可以去攀附八品大员？”
这话一出，程颐脸上就挂不住了，一阵青一阵白的。
的确要论品级，刘瑜还比程颢高啊。
苏东坡这张嘴就算被贬时都管不住，别说现在了，他压根就不准备到此为止：
“不过他可以拜他人为兄嘛！来来，这位还请说说，您拜的是曾鲁公？还是韩魏公？或是富郑公？还请示下，也好教我等，分清这刘某人攀附权贵的不堪啊！”
程颐真心生气了，戟指着苏东坡骂道：“汝安敢辱我！在下岂是这等样人！”
论骂战，苏东坡怕过谁？于是接着苏东坡就来了一句：“难道拜了入内都知之流为兄？”
入内都知那就是太监了。围观的人群里，不禁就爆出一阵轰笑来。
却有人低声说道：“匪夷所思，程正叔竟然吃了瘪？”
“苏子瞻之大能哉！”、“非也，刘白狗那一句‘滚蛋’，却是绝地反击的神来之笔！”
但程颐正是所谓学富五车，他岂会这么作罢？
士大夫论战，也不是抖小机灵的，引经据典才是王道，而这恰便是程颐所长！
程颐当下深吸了一口气，冲着刘瑜说道：“孔曰:‘德薄而位尊,智小而谋大,力而任重,鲜不及矣。’王曰：’德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大’!”
那围观人群里，便有人低声窃笑：“来哉！”
“惹得程正叔动了真火，刘白狗这回必定声名扫地！”
程颐这话一喷出来，连半醉的刘瑜都吓得撑起了身子，瞇着眼睛问道：“你这是放大招，诅咒系？哦，哦！”
刘瑜却是酒气上涌，打起酒嗝来了，只是气得说不出话来。
因为程颐这话，不单是嘲讽刘瑜德不配位了。
后面“鲜不及矣”就是诅咒了；
再后面程颐又引用东汉王符的话“其祸必酷”、“其殃必大”。
这连不识字的，都知道是诅咒啊！
连接打了好几个酒嗝，刘瑜甩了甩脑袋，抹了一把脸，拍了拍苏东坡：“子瞻我兄，上！”
“好！”
苏东坡也是喝得差不多，听着拍案而起，但他还没开口，却就发觉不对了。
因为刘瑜又说了一句：“咬他！”
苏东坡气得回身一巴掌扇在刘瑜脑袋上：“子不善酒，何故绿蚁杯杯饮胜！”
“我没醉，苏大胡子你醉了就坐着，别发酒疯，看我咬他！”
刘瑜一把按下苏东坡，摇摇晃晃就站了起来。
苏东坡点了点头：“好，上，咬他！”
佛印看着都要哭起来了，这两位看来都是酒到差不了，只是他这个清醒的，扯了这个扯那个，不禁回身对程颐说道：“正叔，这两位都病酒至此，何不他日再作理论？”
程颐也觉得欺负这两个喝醉了的，有些胜之不武，但他先前那桌，却有人叫嚣：“正叔！苏子瞻或是病酒，刘白狗不过词屈借酒遁哉!”
于是程颐又回过身来，负手而立，仍旧那天地正气集于一身：“刘直阁，不论你真醉假醉，言已尽矣，好自为之，否则，莫谓言之不预！”
围观人等纷纷摇头，刘瑜这番算是栽了大跟头了。
但正当大家要各自散去回席，程颐也准备回去跟朋友喝酒之时，却就有人开口道：
“程正叔久有盛名，却趁人病酒，无力反驳之际，横加妄言，见弟知兄，程家昆仲，不过尔尔。”
这位也是狠，连程颢也骂上了。
程颐回身厉声道：“阁下何人？既有教于我，何不移趾过来一述？”
这边苏东坡打了个酒嗝，却是趴在桌上道：“那谁，要小心，人家哥哥是八品大员，你过来是要高攀么？嘿嘿嘿！”
也不知道他是真的醉了，还是借醉撩拔。
倒是刘瑜，看怕真的醉了，拍案而起，持杯在手高唱：
“干杯, 朋友，就让那一切成流水！”
“把那往事，把那往事当作一场宿醉。明日的酒杯莫再要装着昨天的伤悲，请与我举起杯，跟往事……”唱到这里，刘瑜却让袍裾绊倒，如不是佛印眼明手快搀住，只怕能摔个四脚朝天。
被佛印按在椅上，刘瑜还在那里举着杯子高呼：“干杯！”
不过还真有人持杯行近，与刘瑜碰杯笑道：“如君斯言，胜饮此杯！”
“名不符实者众，京师言道刘白狗文才不堪，今日一见，便是这醉里吟唱，虽是直白，曲韵清奇，教人心有戚戚，何白之有哉！”那人笑着，又与苏东坡喝了一杯。
苏东坡抚须大笑道：“子瑾不好名罢了，非不能，是不愿为也！”
这人看着约莫不到三十，生得魁梧，更是相貌堂堂，喝了两杯酒，方才对着程颐说道：
“何如斯可谓之士矣？”
这就是问，怎样才可以称之为士?
程颐下意识答道：“子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。’”
这两句问答，是论语里的话。
“何如斯可谓之士矣？”是子贡的问题，程颐所答，是孔子给出的答案。
身为士大夫，论语那自然是烂熟的，所以此人一问，程颐顺口就答了。
这持杯而来的人听着，挑起了下巴，傲然对程颐道：“刘子瑾数次临危受命，有辱君命乎？”
程颐被呛得立时哑口无言。
孔子说，自己在做事时有知耻之心，出使四方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。
联系《论语》的上下文，应该说，能达到这水平，是最高级的士了。
次一等的士，是道德楷模；最低等级的士，是言必信、行必果，守信之人。
所以这位就问程颐嘛，刘瑜临危受命，有完成不好的工作吗？
明显是没有，再怎么非议刘白狗才学都好，于细作事，朝廷上的官员，都对刘瑜很服气；
所以程颐没法答嘛！
这人持杯又向前迫了一步：
“刘子瑾为殉国士卒上书请赏，言其功尽皆士卒用命；屡次奏功先推于人，不可谓‘行己有耻’？”
每次呈报功劳，刘瑜都没有吃独食啊，开封府也好，程颢也好，街道司也好，包括神臂弓的功劳，只要能分享出去的，刘瑜都尽量让大家都摊上，当然，对于刘瑜来说，是为了利益均分，这样才能在官场上，生存下去。
可到这位嘴里，却就符合了圣人的要求：行己有耻!
有知耻之心，没有自大。
知道自己不足，功劳是因为协作者的努力，才得出这样的成就。
程颐再次被呛得不知如何反驳。
他咬牙道：“在下程颐，不敢请教，是哪位高贤当面？”
“慈溪舒亶。怎么？阁下为防在下高攀么？放心，若安定先生在，在下倒是愿意去安定先生门下听教，便是愚钝，若得‘处士’之誉，也可作晋身之阶。如今先生仙去，在下想来，不会高攀程家昆仲的。”
苏东坡听着，拍案大笑：“当浮一大白哉！”
程颐羞得掩面而去，不敢再发一言。
为什么？
因为安定先生，就是胡瑗，大宋的大教育家。
程颐正是因为在太学读书时，被安定先生，授以处士之谓，所以才有后来受赐进士出身。
如果别人来揭这老底，老实讲程颐并无所谓，事实也不必以为耻。
能让安定先生看上眼足以说明程颐的治学水平了。
但舒亶不同。
舒某人是治平二年的状元啊！
想想全国高考第一的仁兄，对因为校长赏识，给了荣誉学士学位的那个人说：好羡慕啊。
这是如何酸爽?
所以程颐根本就没脸再跟人撕下去了，回桌之后，连同他的朋友，匆匆就散去了。
围观人等不禁惊叹：“刘白狗竟得舒信道之助？”
“前有苏家子，今有状元郎，为友者，皆名士哉，刘白狗何德何能啊！”
“这太荒谬了！状元公怎么会帮刘白狗！”
那些围观的士大夫，回席之后，仍旧一脸不敢置信地低声议论着。